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湯洪高::蜀中名勝重龍山

發布日期:2020-12-15來源:四川省科技新聞學會作者:湯洪高瀏覽量:71
詳情介紹

蜀中名勝重龍山

湯洪高

  雖長住船城,就在重龍山下,卻難得上山瞻仰幾回。這次,幾位朋友要寫一本書,專述資中悠悠歷史中沉淀下來的輝煌人物。這些人物都與重龍山有關,不是鄉賢就是名宦,或生于此、長于此,或為官于此,或求學于此,或偉業成就于此,都是受到這方水土養育過的赫赫人物。冥冥之中,我感到重龍山就是他們共同的魂,為此,我專程拜謁了重龍山。  

  重龍山隱若龍轉,雄踞在船城東北隅。不知是什么原因,重龍山由道教場所變成了佛教勝地,再次用演變的事實說明了“天下名山僧占多”。

 

  山前,“重龍山公園”五個大字,烘托在森森林木的碧波綠云之中。山間,韻泉樓依山醉臥在貴族般的楠木濃蔭里。駐足韻泉樓,張愛萍將軍題寫的楹聯:“靈崖石窟羅千佛,琴韻泉聲瀉一樓”,命名切景,寓意撩人,倍覺神奇。君子泉叮咚的泉韻,更具魅力。旁邊佇立著慈祥的觀世音菩薩,亭亭的聳立在崖邊,或許就是君子的化身。仰視她,只能仰視,這觀世音菩薩天縱英姿,氣度非凡。就這一仰視,就在我的靈臺扎下了根,也許就是佛家講究的“攝光”。我知道,觀世音菩薩的目光始終平視著,并沒有垂愛俯視,但隱隱的催生了我這樣的念頭:眾生平等,人人是佛。  

  那晚唐瑰寶,佛態萬千的摩崖造像,是資中人創造的熠熠生輝的歷史文化。然而在佛教那一道道的石窟里,為什么還有太上老君的一個小小的席位。這冰冷的石窟生動再現了兼容并包的文化大融合。

  秋風綿軟,葉片上懸掛的陽光,光滑濕潤。拾階而上,碑坊,遺址,匾對被新鮮的光陰同化。古北崖旁是有萬壽宮和福音堂的舊建筑材料組合的壽音閣,是中外文化的融合,雅閣婷立、蒼嵐如黛。

  古北崖石棧下,是掩映著綠苔的高培谷所題古北崖及蘇軾題的喚魚池,形成了優雅的令人遐思和神往的文化大包容風景線。高培谷一個外鄉人,先后兩任達十余年。在任期間,勤政愛民,興辦教育,深受資州百姓擁戴。  

凝望魚池中的文字,情感隨行,我被一種雄渾、豪放氣勢領到大宋。蘇軾一生坎坷不平,并沒有阻止他發揮人類心智和性靈的創作力量。反而使他的人格在磨礪中臻于中國傳統文化精神的完美境界。于是擁有經天緯地之才、拯世救亂之資、警俗起懦之術的改革家或治世超人不再是士子們效法的對象和社會造就的目標,風流才子變成了最受人企羨的社會寵兒。  

     順云梯緩緩而上,來到被譽為川中黃鶴樓的重龍閣,一座仿唐宋建筑風格的旅游園林建筑,在隋唐企仙閣舊址上重建,全閣共有9999條形態各異的龍,均取重九之數,底層大廳中矗立著全國罕見的四根高6米的盤龍石柱,從金代鄉萬壽宮移來。石柱上龍盤云繞,呼之欲飛。各層以詩書畫形式再現名城資中2000多年的歷史文化。遠古時代,堯之九子治水有功,分封于資。“資筑城以衛君,造郭以居人,此盤石之始也。”衛君和居人是建城郭的目的。為這兩項目的,就選擇在重龍這片起伏的群山下,滔滔的沱江邊,建起一座依山傍水、坐北朝南的盤石城。

  穿過玉虛宮,登上山頂古城墻。黃似金、綠如碧,雄壯不讓山河,輝煌可奪日月的文武二廟拔地而起,隔街相望,相得益彰。文廟中的至圣先師孔子卻永遠的站著,那是因為資中有他問樂的老師。雄奇偉岸、莊嚴肅穆的孔廟默默地告訴人們:孔子何人者,萇弘何人者,有為者乃為上。

  古城的靈魂就是萇弘??鬃友銎洳?,專門造訪,問樂于他。資中人為他建鄉賢廟于正東街,建石牌坊于北門。從此,資中便是一代宗師孔子之師萇弘的故里,古城也就有了儒家文化的基因。  這種基因植根于這片土地,養育著資中人民。于是從這里走出了大魁天下的狀元趙逵、駱成驤,緊隨其后的有兩百名進士。資中也就文風鼎盛,甲于川南。資中有了文人,資中的山水便就有了靈氣。一批一批的文人帶與這里的山水一種韻味、一種風情、一種神采。張大千神來之筆把資中八景帶出了資中、帶出了國門、走向了世界。  

  萇弘的碧血丹心,奠定了資中人的儒家風范、儒者雄風。它是基因、它是種子、它是胚胎,融入盤石的土壤,孕育出的是弘毅與忠貞、磅礴與剛正、堅韌與仁義,是永不斷代、一輩一輩永遠相襲相承的魂。孕育了一代又一代革命志士。于是便有力主抗金的丞相趙雄、“忠義由來本性成,棱棱風骨標千古”的趙逵、“國難誰憂,民苦誰恤”的駱成驤;便有“嘔心瀝血救中華”的劉成輝;便有刺殺端方的可歌可泣的英雄史;便有羅泉會議和“同志保路運動”。  

  主流的儒家文化與革命文化一脈相承,與佛教文化混合在一起,這些互為矛盾的文化混居在一起,相互滋養,根深厚實,脈源滾滾,生機勃勃。  

  進入“西蜀名剎”永慶寺,梵音繚繞,香煙繚繞,煙霧之中,仿佛又一個夢境,另一片靜寂的樂土。好像漫天的神佛都聚居在這里,香客們正在點燭燒香,朝拜佛,許多在現實中的痛苦在這里隨著裊裊香煙化為烏有,一切的苦痛也就消失凈凈。我的心更加虔誠,我朝拜的是青山綠水,尋覓另一種寧靜與寄托。  

  來到山邊,頓悟何為登高凌絕,何謂俯視塵寰。重龍山端坐資州東北,虎踞沱江北岸,俯收平疇萬頃于胸,輕攬沱江三景入懷。舉目是新建的生態家園,蘊含著道家精髓,主逍遙而親山水,有清波疊翠的沱江生態濕地,也有花香神怡的生態叢林,山水縱情,草木吐翠,萬物勃發,氣象萬千。  

  這一切,全靠母親河沱江的孕育。沱江河就是兼容并包的典范,是我們文化大融合真正的母親。她發源于海拔4984米的九頂山,分東中西三條水流,在金堂縣趙鎮附近相匯,成其主干流。另外,她的源頭活水還來源于清白江和毗河,這樣它就有了五個源頭,并且,岷江水網交錯其間,流域被打亂,沱江里還流淌著岷江的水。所以,沱江是一條混血的江。正因其不拒細流,包容一切的胸懷,才流經千古,依然磅礴,氣勢恢宏,生生不息。  

  滄海桑田。幾番沉浮,資中的盤石古城在人類的文明進步中銷聲匿跡。當年的省級文化名城資中、閬中、巴中,可成渝線上**的歷史文化名城在保護歷史和文物方面落后了。當我們邁步追趕的時候,卻只知道去建設城市,修筑工廠,恰恰忘記了最最本源的根基,我們置根的土壤——文化背景。這是一種遺忘,這種遺忘是有普遍意義的。  

  今天,我們義無反顧的舉起了文化大旗,要從本源上追回被遺忘的精義。重建古城是資中人民的夢想和夙愿。古城位于老城之東北,重龍山下,是成渝沿線原真性古街區成片規模**、文物古跡價值**、旅游資源最集中的古城之一。  

  重龍山濃濃的文化氣息逼人而來,資中更有魅力,更有文化氣質。游完重龍山歸來,在郁郁蔥蔥的記憶中,清晰的展現資中古城風貌,城在江岸,山在城中,寺在山上,佛在寺心。為此,我欣然寫下《重龍山賦》:  

吾聞船城之魂,尤在龍山。  

  神往兮,雨后晴嵐之絢麗;艷羨乎,盤峰暮雨之渺茫。靈崖泉韻,訴世事之多幻;永慶禪風,藏迷惘于一斑。審視滄桑,悲己凋零一葉;禪悟紅塵,慕彼石佛一龕。  

  觀山益智,興塵世之達觀;游目騁懷,寄逸想于人寰。  龍山廣宇,千古稱雄。朗朗艷陽,浩浩春風。泛天宇之清閑,吹珠江之白浪;漲龍山之蒼綠,翔萬物以蒼龍。  

  韻泉樓,依山醉臥,楠木濃蔭裊裊,碧波綠云渺渺,一派空明幽清;君子泉,戀人碎訴,泉韻叮咚綿綿,柔曼輕盈飄飄,盡皆纏綿悱惻。  

  晚唐瑰寶,佛態萬千而熠熠,古樹掩徑,蝶飛鶯嘀;近代奇觀,雅閣婷立之煌煌,新閣負山,蒼嵐如黛。  古北靈崖,梯陡迂旋回轉,吊培谷之宦跡;喚魚圣池,波青幽雅旖旎,追東坡于渺茫。  

  萬壽福音一閣,同苦同樂,彰顯傳統價值;文廟武廟相對,一張一弛,弘揚文明精髓。  

  西蜀名剎,佛門勝景,大唐禪風,醉夢紛紜。暮鼓輕敲,風吹茂林,晨鐘慢打,泉滴幽潭。  

  極目遠望,群山逶迤,盡收珠江三景:古渡泛春波,洗玄宗之愁顏,漁燈伴夜月,吞魚龍之美妍。  

  為尋山魂兮,攜佳人而往游;長悟偶感兮,恍山鳥之紛翔。巍巍龍山,船城之魂,滔滔珠江,邑人之風??x之,形諸筆墨;喜而書之,與君同享。曰:萬化相尋繹,人生豈不勞;天道有所酬,歲月如斯長。

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