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湯洪高: “一核四維”構想的美學意味——簡論資中縣古城集中精品景區文化建設方案

發布日期:2020-12-17來源:四川省科技新聞學會作者:湯洪高瀏覽量:90
詳情介紹

 “一核四維”構想的美學意味

——簡論資中縣古城集中精品景區文化建設方案

湯洪高

  悠悠沱江水,千年資州城。資中是成渝線上**的省級歷史文化名城。近年來,立足自然山水資源豐富、歷史文化底蘊深厚的獨特優勢,堅持“文化立魂、生態塑形”發展思路,大力實施以水美城戰略,加快推進***歷史文化名城創建。古城精品景區集中打造,以博物館為核心構建四大特色文化景區組團的“一核四維”方案既能有效整合古城現存文物,為申報國家歷史文化名城創造條件,又能實現“有意味的形式”的美學品味:古城具有環境之美、意境之美、和諧之美。

  一、“一核四維”古城精品景區的美學品味

  舉凡世界名城,都有自己的品味。這品味就是文化。中外任何一個文化名城都由其歷史文化和地域風情等特色構成這個城市的神韻。奧地利旅游,幾乎與施特勞斯等音樂精密相聯。生態資源再好,如果沒有文化的支撐,相關的文創產業也不過曇花一現。

  資中古城精品景區建設也概莫能外。

  以博物館為核心構建四大特色文化景區組團的這種“一核四維”方案,可以稱為“有意味的形式”。包括兩個方面:一是“形式”。它是主動造型的力量。這是一種自由的力量,是對現實客觀規律的認識與掌握,是合目的性(善)與和規律性(真)相統一的實踐活動。只有掌握了客觀規律,才是一種主動的造型,成為改變對象的推動力量。二是“意味”。這是訴諸情感的品味,包括有熾熱的情感、冷靜的思考、實際的行動,從而有深刻的人生意味。包括三個層次:形式層中的環境之美、形象層中的藝術之韻、意味層中的人生之味。

 ?。ㄒ唬┉h境之美

  古城景區的主題價值定位:歷史文化遺存的主題公園、綠水青山蘊藏的精神家園。

  環境之美,古人在處理人與自然關系之中,總將自然放在首位。在遠古時代,堯之九子治水有功,分封于資。“資筑城以衛君,造郭以居人,此盤石之始也。”在這片起伏的群山下,滔滔的沱江邊,建起一座依山傍水、坐北朝南的盤石城。而“前有照,后有靠”之標準是人們對人居環境要求的**標準,也是是古典風水學的精華。

  堅持以輝煌的歷史文化遺存依托,以全力推進創建國家文化名城為契機,治理城中名山美景及沱江兩岸生態環境,從“綠滿家園、山水資中”的視角,進行“點、線、面”的立體布局,帶動全域綠色發展、可持續發展,實現景區園林化、山野花果化、道路林蔭化、城市生態化。

 ?。ǘ┧囆g之韻

  一般人可能認為建筑只是一種工程技術——蓋房子。其實建筑是一門藝術,甚至還不只是藝術,在建筑藝術后面還包含有哲學、政治、宗教、文學藝術、生活方式等等各種文化因素。在古城精品景區建設中,是要以藝術的魅力來融合各大傳統文化,以博物館的建筑藝術協和儒道釋及民間文化的特色追求,形成獨特的資中四維文化融合協調的風貌與本真。

  一核以新建博物館為核心,以古城北街、文廟、武廟、東岳廟、重龍山景區、二龍山、蘸壇山、寧國寺、永慶寺及古北崖、御河溝佛教公園的區域集中連片打造古城精品景區,區內有國寶級文物2處,省保及文物7處;成為申報國家歷史文化名城的關鍵組成部分。

  四維是全力打造縣城北街國寶文物文廟武廟承載的儒家傳統文化;修復古北崖摩崖石刻及打造御河溝佛教公園,展現永慶寺、寧國寺、蘸壇山所代表的佛道文化;東岳廟所承載的革命文化,展現資中歷史文化的博大與厚重。資中縣城沿江兩岸景觀工程進行綠色生態和人文景觀打造,規劃水岸景觀, 與重龍山、二龍山、蘸壇山形成綠水青山的自然美景所承載的“山在城中、城在江畔”船城風光。

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  資中古城精品景區形象定位:文化古城,千載遺存;山水資中、人杰地靈。

  以博物館為核心構建四大特色文化景區組團的“一核四維”方案,承載著人生修養、人生境界的審美秘密,生動形象的展示一幅和諧共生美麗畫卷:儒釋文化與革命文化合民間民俗文化相互依存、和諧共生。“一核四維”的方案本身體現著科學精神和人文精神,這兩者是資中一只迎著歷史長空翱翔大鵬的雙翼,同根同源,相輔相成,相得益彰,而缺一不可。缺乏科學精神,或者缺乏人文精神,社會不能健康發展,人類也不能有光明的未來。厚德載物、和諧共生的人文精神與科學精神必須同時弘揚,方能持續發展,走向人與人、人與社會、人與自然和諧共生。

  二、掃描資中歷史文化的四維特征

  近年來,資中縣委政府先后出臺了《資中縣關于加快推進文旅深度融合全力建設文化旅游強縣的實施意見》、《資中縣關于加強文物保護利用的實施意見》等文件,古城保護性規劃經省政府批復實施,古城文化旅游產業示范區建設工作穩步推進。

  資中地處美麗富饒的四川中南丘陵地區,建縣2000多年,歷史悠久,人文薈萃。資中古城位于重龍山麓、沱江之濱,古城古街歷歷如畫,擁有文廟、武廟、狀元街、古驛站、古驛道、重龍山、寧國寺等豐厚的歷史文化資源。雖經時代變遷,但遺存甚多,其文物居全省前茅。1991年,資中古城被評為首批省級歷史文化名城,歷史文化形成了獨具風格的四維具張的特色。

  一維是扛鼎的儒賢文化:源遠流長、輝煌燦爛

  有以孔子音樂之師萇弘、南宋丞相趙雄、南宋狀元趙逵、清代狀元駱成驤為領軍及緊隨其后的200多名進士大軍,也有以***保護文物文廟、武廟為代表的歷史建筑。

  資中成為萇弘故里、狀元之鄉,其代表文物有:全國重點文物保護單位資中文廟、武廟,資中狀元街。

  狀元街,因歷史上這條街曾出過兩名狀元南宋狀元趙奎和清代狀元駱成驤而得名。全長850米,沿街房屋主要是明清建筑風格的南民居式建筑,多為前店后宅,部分以傳統四合院布局,目前保留較完好的有紅軍大院、孫家祠堂、鐘家祠堂等院落,是資中縣城僅留的少許成片古建筑。***重點文物保護單位資中文廟、武廟等一些完整的古建筑也坐落在此街上,是資中古城保護核心區。

  二維是鼎盛的佛道文化:與儒家如影隨行、相得益彰

  以三大著名禪師為代表,以巴蜀禪源與木棉袈裟歸宿地集于一處的寧國寺和川南名剎重龍山永慶寺為宗教場地代表。代表文物有:

  重龍山摩崖造像為國重點文物保護單位。有明代所建永慶寺等古殿宇及隋唐刻摩崖造像達160龕,1648尊,大都保存完好。造像旁還有許多自唐以來的名人題記題詞。2019年10月7日,重龍山摩崖造像入選第八批全國重點文物保護單位名單。

   西巖摩崖造像,位于資中縣重龍鎮醮壇山村西北,沱江河畔。

  資中永慶寺為四川省文物保護單位。西蜀名剎永慶寺位于四川省資中縣城東北隅重龍山上。永慶寺始建于唐,明嘉靖三十八年(1559年)續建,清康熙六十年(1721年)重修,乾隆、嘉慶時多次培修。永慶寺現有藏品1700余件,包括蘇東坡,黃庭堅等名人的書法碑及袁牧,曾國藩,張大千的書畫。以黃庭堅的《幽蘭賦》碑最為名貴,是稀世珍品?!段拿Q敷》木牌坊是辛亥革命中“殺端方”的現存**歷史見證。

  資中寧國寺為國家AAA級旅游景區、文化旅游景點。資中寧國寺始建于東漢建安5年(公元200年),稱為“巴蜀**禪林”,是木棉袈裟的最后歸藏地,歷史上新羅國(現韓國)三太子曾在此修行14年。寧國寺集悠久的歷史和佛教文化于一體,在川內乃至全國都有較大影響力, 2006年啟動寧國寺修復工程,這歷盡滄桑的千年古寺,將佛光四射,涅槃重生!

  三維是鑄基的民俗風情文化:獨具神韻、燦如繁星

  與厚重的歷史主流文化共存的還有富集的羅泉、鐵佛古鎮蘊含的客家文化、鹽文化;木偶、頁脈畫、碳晶雕塑等燦爛的民間文化;以鯰魚為代表的飲食文化等等,這些構成了資中地方風情的民俗文化。代表文物有:

  四川省文物保護單位有資中南華宮、壽音閣、新正街民居、建春門及城墻、唐明渡雙塔和重龍天主堂;國家AA級旅游景區重龍山風景區和川中黃鶴樓-重龍閣

  四維是領軍的革命文化:給名城文化錦上添花

  以清末民初在資中發生的震驚中外的系列革命事件,包括保路同志會的羅泉會議、殺欽差大臣端方和以革命人士喻培倫、楊禹昌及抗日名將劉公臺、劉哲雄為代表的近現代革命文化。代表文物有:

  東岳廟,是辛亥革命“資州起義” 鄂軍軍事會議會址的紀念遺址。是保路運動和誅殺端方的重要環節,是晚清時代革命歷史上的重大歷史事件。二是成立北城小學中共黨支部,在資中縣產生了巨大的影響,成為抗日救亡運動的一面鮮艷的旗幟。

  醮壇山,誕生中共資中特別支部就象黑夜中的一脈星光,領導著苦難深重的資中人民反封建,反剝削,反壓迫,求解放。

  資中獨居風格的儒賢文化、佛道文化、民俗文化和革命文化形成了資中四維文化特色,蘊含有豐富的文化內涵。只有挖掘本土文化資源,精心提煉其蘊藏的文化神韻,才能塑造文化品牌,打造文化形象,彰顯文化活力。全縣上下應形成共識,凝心聚力,共創輝煌。

  三、新建資中博物館,形成古城精品景區的核心

  博物館作為人類精神生活的重要方面,博物館在現代人類社會中所扮演的角色愈發重要,尤其是經濟發達地區,博物館已經成為人們社會生活中不可或缺的重要方面。博物館依據自身的館藏文物資源,按照一定的主題組織策劃展覽,向公眾傳播知識、傳遞文化。作為收藏、展示文物的主要場所,博物館的肩上扛負著傳播優秀歷史文化的重擔,它的存在及運作直接決定了傳播歷史文化的力度。

 ?。ㄒ唬┎┪镳^在當今社會生活中發揮著不可替代的作用

  博物館這一公益性文化服務機構,有著自身獨特的資源優勢:有利于促進館藏文物內部的有效運轉。以藏品收藏征集為基礎,以科學研究為動力,以陳列展覽為途徑,以宣傳教育為目的,博物館的收藏、研究、展示、教育等環節是相互銜接、相輔相成的。有利于豐富社會教育的形式。博物館已成為社會生活的重要組成部分,博物館必將成為我縣社會教育體系的重要補充。

 ?。ǘ┙ㄔO博物館是資中豐富文物保存、展示、傳播、傳承的客觀需要

  目前,資中沒有博物館,豐富的文物藏品沒有適合展示的地方。市上建有張大千博物館,為實現資中文物的完整保存,因此資中亟需建一個自己的博物館。

  資中歷史文化底蘊深厚,有不可移動文物634處。其中:全國重點文物保護單位3處,省級文物保護單位19處,市級文物保護單位4處,縣級文物保護單位59處,一般文物保護點549處??梢苿游奈?4大類1303件套。

  資中縣有大量珍貴的文物藏品,總藏量達1258件,珍貴文物349件。其中:國家一級藏品1件、二級藏品13件、三級藏品335件。藏品中有國畫大師張大千、宋代四大書法家之一的黃庭堅、被慈禧封為“字妖”的包弼臣、以畫虎聞名的張善孖等人的真跡,也有李鴻章、曾國藩、左中棠、孫科、趙熙等歷史人物、知名人士的墨寶。

  資中縣列入非物質文化遺產代表性項目名錄20項,其中***非物質文化遺產保護名錄1項、省級非遺3項、市級非遺12項、縣級非遺4項。非遺傳承人36名,***1名,省級 4名,市縣級31 名。

  這些珍貴的文化遺產資源,具有極高的歷史、科學、藝術價值,體現了資中名城悠久的歷史和燦爛的文化。因此,博物館的修建,對資中豐富的文化遺產進行展示和呈現很有必要。

 ?。ㄈ┙ㄔO文化博物館是健全公共文化服務體系的需要

  根據《中共資中縣委辦公室  資中縣人民政府辦公室關于印發 <關于加快構建現代公共文化服務體系的實施意見>的通知》(資委辦發【2017】1號)文件要求,“2017年,要促進城鄉基礎文化服務均衡發展,縣文化館、圖書館新館全面開放,籌建縣博物館……‘十三五’期間,對未達標的資中廣播電視臺、鎮綜合文化站進行新建、改(擴)建、鼓勵利用名人故居等作為博物館館舍。” 以及“資中縣基本公共文化服務保障標準(2016-2020年)”中提出的“公共博物館、非物文化遺產展示廳(傳習所)依據國家有關標準進行規劃建設。”由此,我縣博物館建設是健全公共文化服務體系的需要,并且要依據國家有關標準進行規劃建設。

  隨著人們物質生活水平和精神文化需求日益提升,對悠久歷史和人文積淀的彰顯,博物館對適應時代發展、實現文化遺產的保護與傳承、展示研究本土歷史文化、豐富觀眾參與體驗,傳播知識和傳承文明,塑造城市文明、培育城市形象、提升城市品質等都有十分重要的作用,具有較強的藏品優勢和專業優勢,是公共文化服務體系中不可或缺的一環。

 ?。ㄋ模┎┪镳^建設設想及價值取向

  博物館建設要與狀元街、文廟、武廟、東岳廟等古建筑相協和,配套完善由狀元街進入重龍山的步行通衢,恢復重建魁星樓,與博物館分立通衢兩邊,配合北巖摩崖國寶文物修復,形成古城精品景區連片,為創建國家歷史文化名城打下堅實基礎、創造有利條件。

  1、建設一個資中博物館,將文武廟、東岳廟、重龍山全部連成片,使博物館成為古城集中精品景區群的內核。

  2、在博物館的西南面恢復魁星樓,中間建設一個臺階上到君子泉??扇∶俨皆铺?。打通從文廟街至上重龍山的大道,直接與文廟街構成上重龍山步行道。車行上山還是走百龍門。

  3、在博物館的四周形成四大特色文化景區組團。資中獨具風格的儒賢文化、佛教文化、民俗文化和革命文化形成了資中四維文化特色,蘊含有豐富的文化內涵。充分挖掘本土文化資源,精心提煉其蘊藏的文化神韻,才能塑造文化品牌,打造文化形象,彰顯文化活力。

  集中資金修復完善古城精品景區。以博物館為中心構建四大特色文化景區組團:一是以北街狀元街、文廟、武廟為代表的儒賢文化景區組團;二是以永慶寺、寧國寺悠久厚重的佛教文化底蘊為代表、以新建御河溝佛教公園、蘸壇山公園為代表的佛道文化景區組團;三是以東岳廟、蘸壇山為載體,發生在資中的震驚中外的系列革命事件及抗戰名將、革命先驅為代表的革命文化組團;四是以重龍山、二龍山、蘸壇山、方家溝、城北二龍湖等自然美景承載的資中地方風情的民俗文化組團。

  博物館的修建及文化組團,必將實現國家歷史文化名城創建的戰略任務與以水美城戰略協調融合,推動系統構建古城精品景區與縣城沱江兩岸文化長廊建設,將縣城內的兩大國保文物、七大省保文物和四大市縣保護文物、兩大2A3A級景區全部連成一片,構成一個整體,帶動文化旅游創新型發展,彰顯歷史文化底蘊深厚及資中文化產業創新發展的魅力與活力。

  四、構建四大特色文化景區組團

  古城核心區精品景區建設將形成四大特色文化景區組團:生動承載和展現資中儒賢文化(狀元文化)景區組團、佛道文化等歷史文化景區組團,近現代革命文化景區組團,以及民俗文化等景觀文化景區組團。使之亦景亦人文,使資中這片熱土更加充滿創新的活力、勃發的生機、騰飛的朝氣、振興的希望。

 ?。ㄒ唬┤遒t文化景區組團方案

  依托文廟、武廟的歷史文化底蘊和文化內涵,展示儒家文化,并輔以地方多元文化的歷史文化街區。北街狀元街、文廟、武廟為代表的儒賢文化景區組團。

  1、保護狀元古街,提升儒家文化傳承區。保護修繕狀元街、古廟宇、古民居、古巷等歷史建筑,將狀元街打造為古街鋪面,與“資州千古情”大型實景演出場景配套,與恢復重建的棲云街相協調,并增加狀元街的門頭、風火墻和過街樓、古樹等景觀,沿街建先秦散文、漢賦、駢文、唐詩、宋詞、小說、新詩等文化長廊。

  2、恢復重建棲云街。城北二龍湖;北街與重龍山、二龍山的地帶建設一個人工湖。在狀元街西側區域恢復重建資中歷史上有名的棲云街,與狀元湖(方家溝片區)的康養文化休閑區形成一個整體。在棲云街恢復重建棲云書院、狀元祠,展現鄉賢名宦群像。

  3、修繕明清三街,打造古道文化體驗區?;謴椭亟ü沤謪^、古城墻、古城樓等歷史建筑,再現資中古道、驛站風貌,展示古道文化。拓展街區商貿功能,將馬房街、大東街、新正街打造為集旅游集散、文化休閑、民俗體驗、購物娛樂等功能為一體的古道文化街區。

  4、高起點規劃方家溝,建設康養文化休閑區。利用城北水資源工程引水,在古城方家溝片區建造人工湖,堅持生態優先,將水系延伸至文廟,與廣義河水系匯合。沿水系周邊區域按古建風格修建高檔四合院,并培植自然生態環境,注入康養產業,融入國學、宗教、中醫藥、武術太極等文化,將“養生”與“養心”融為一體,打造成集健康養生、醫療護理、休閑度假、運動娛樂和商貿餐飲于一體的康養文化休閑區。

 ?。ǘ┓鸬牢幕皡^組團方案

  以無相禪師為代表,以巴蜀禪源與木棉袈裟歸宿地集于一處的寧國寺和川南名剎重龍山永慶寺為宗教場地代表。依托重龍山、寧國寺悠久厚重的佛教文化底蘊,著力打造集休閑養身、度假旅游、文化體驗、教化禪修于一體的佛教文化體驗區。

  1、四巖摩崖石刻進行保護維修,尤其是國寶級文物的古北崖摩崖石刻的重點保護。保護、修繕君子泉摩崖石刻,開發二龍山、二龍湖,引水至崖上,再現“巖壁蒼蒼、泉水淙淙”景觀。利用現代科技手段,再造“滴水洋琴”“重龍晴嵐”景點。修繕重龍山永慶寺、羅漢堂,依托蘇東坡、張大千等歷史文化巨人曾游住永慶寺的經歷,整理、挖掘其游住于此的傳說、故事,形成歷史文化景觀,增加吸引力。在永慶寺內開辦禪修院,開展佛學夏令營或冬令營、佛經講座等活動。

  2、寧國寺在歷史上的地位顯赫(是全國最古老的佛教名寺之一,被譽為“巴蜀**禪林”,唐朝則天皇帝賜名“菩提道場”,木棉袈裟最后歸藏于此,歷史上新羅國(現韓國)三太子曾在此修行),在促進中外交流中起到了很大的作用,要定期舉辦中韓佛教文化交流會,開展佛教活動及舉辦廟會,創辦佛教學院,與成都文殊院、峨嵋山佛教協會、韓國佛教協會定期開展交流活動,實現佛教文化對文化旅游的促進作用。以寧國寺為中心,向周邊拓展至一平方公里,依托佛教文化,配套建設古街區,打造佛教文化商業業態。

  3、打造御河溝佛教文化公園。重新開發御河溝佛教文化,建佛教文化公園,以中國“禪宗靜眾·保唐禪派”奠基人智詵禪師的修行地為文化宣傳點,展示智詵禪師修行并受賜木棉袈裟的故事。

  4、建設蘸壇山風景區,展示道家文化特質。依據山體特色起伏蜿蜒,建一個風景秀麗的山體運動公園。這樣形成佛道文化組團。

 ?。ㄈ└锩幕皡^組團方案

  重龍山麓的古寺東岳廟,始建于宋代,明清兩代曾多次修葺。數百年來,最輝煌的時期有兩次。以東岳廟為載體,展現近現代在資中發生的震驚中外的系列革命事件,包括殺欽差大臣端方和共產黨資中縣工委的近現代革命文化。

  1、東岳廟——鄂軍起義會址

  東岳廟是辛亥革命“資州起義” 鄂軍軍事會議會址的紀念遺址。

  清宣統三年(1911年)夏秋,四川各地成立的保路運動同志軍達數十萬人,武裝起義揭竿而起,遍及全川140余州縣,省府成都處于起義軍重重包圍之中,清王朝在川的統治瀕于崩潰瓦解的境地。是年9月下旬,清政府迫不急待地派川漢、粵漢鐵路督辦大臣端方率湖北新軍約2000名精兵入川鎮壓。 11月3日,端方所部鄂軍統領鄧承拔率步兵隊第16協先期抵達資州。11月18日,端方所部全部抵達資州(今資中),設欽差行轅于大東街湘園(今縣公安局),以天上宮為協司令部,部隊分駐在禹王宮、萬壽宮、文昌宮和北門外東岳廟等處。這時武昌起義已爆發一個多月,端方仍不斷派兵援助各地反動力量鎮壓革命,屠殺保路運動起義軍領導者和革命志士,激起了鄂軍革命黨人和資州同志軍的義憤,決心除掉賣國賊端方。

  2、北小光輝——中共資中縣工委

  抗日戰爭時期, 東岳廟改建為縣立北城小學,中共資中縣工委在這里秘密發展組織,建立了地下黨支部,領導全校師生開展抗日救亡宣傳活動,成為資中知識界一面光艷的旗幟。

  北城小學是資中革命的搖籃。校長名叫李亞東,畢業于富有革命傳統的瀘州師范學校,與著名的抗日女英雄趙一曼在宜賓一起加入了中國共產黨;教導主任李熏風也畢業于瀘州師范,在北城小學地下黨內任支部書記;此外,教職員中的謝樹基、潘萬超、魏國藩、夏體吾等都是地下黨員,還有楊前民都洪濤、張仕綱等十余名進步人士,革命力量十分雄厚。

  3、蘸壇星光——中共資中特別支部

  醮壇山,又名資山,名聞遐邇的資州八景之一“醮壇云梯”即在這里,資中的**個共產黨組織——中共資中特別支部也是在這里誕生的。中共資中特別支部就象黑夜中的一脈星光,領導著苦難深重的資中人民反封建,反剝削,反壓迫,求解放,終于使資中人民沖破黑暗,走向了光明。

  4、中共革命先驅

  劉成輝, 1923年畢業于南京東南大學預科班,任《四川日報》主筆。1925年在重慶加入國民黨(左派),任省黨部(左派)干事。次年轉為中共黨員,與任白戈等組織工人、農民、學生運動。1928年2月,中共四川省委正式成立,劉當選為后補委員。是年10月他與中共黨員劉謀澄、賴文學、孫孝培、張一帆等正式建立了中共資中特別支部。曾任中共資中特別支部書記的有劉謀澄、賴文學、夏體吾等。

  楊西南,又名楊隆權。國民黨軍界人士、中共黨員。先后在川軍田頌堯、劉湘部任連長和副官。1933年冬,他以副官身份作掩護,在成都、資中等地參加共產黨的反蔣、抗日秘密活動。次年2月24日,由于叛徒告密,資中行署保安司令部在縣城逮捕了楊西南、斐紫久等10名共產黨人和革命志士。3月13日凌晨,楊西南等8名共產黨員和愛國志士英勇就義。

  5、出川抗戰名將與資中和平解放

  劉公臺,抗日名將。1937年他時任22集團軍混成旅副旅長,隨師出川抗日。先后在臺兒莊會戰、滕縣攻防戰、棗宜大戰等戰役中,帶頭立遺書,并激勵官賓誓死報國。臺兒莊大捷后晉升為124師師長,蔣介石稱贊他率領的部隊為“鐵軍”。

  1947年1月回資中任救濟院院長。1949年12月3日,劉組成資中縣維持治安委員會,任主任委員。策動地方武裝保安隊投誠,維持社會治安,保護國家和人民的生命財產。1950年7月任川南行署監察委員,1953年調任成都市參事室參事。1956年任資中縣副縣長,1963年任縣政協副主席。

  劉哲雄,抗日將領。1937年他時任國民黨第30集團軍13師師長,奉命出川抭日,帶病率部作戰,身先士卒,功勛卓著,獲國民黨軍委嘉獎,升副軍長。1939年,因治病回資中。1949年12月初,與其叔劉公臺組織資中縣維持治安委員會,任副主任委員,為和平解放資中做了大量工作。1950年任川南行署顧問,1953年調成都市參事室,任民革副秘書長,后調重慶任相同職務。

 ?。ㄋ模┟袼罪L情文化組團方案

  與厚重的歷史主流文化共存的木偶、頁脈畫、碳晶雕塑等燦爛的民間文化,更重要的是以重龍山、二龍山、蘸壇山、城北二龍湖等自然美景展示的綠水青山就是金山銀山理念。這些構成了資中地方風情的民俗文化。

  1、以現有院落為基礎,規劃打造宰相府、狀元府、資州名人館、宋代客棧、林家院子等文化主題型院落和武舉巷、家巷子、井巷子、茶巷子、船巷子、酒巷子等文化巷子,并通過院落墻面裝飾、文化元素展示、餐飲譜名設計、店員服裝裝扮、特色專題活動等多種形式營造文化氛圍。

  2、建設生態文化帶。為此,古城核心區精品景區建設,堅持以資中歷史文化為引領,將萇弘、趙雄、趙逵、駱成驤、王延世、王嗣、李鼎祚、黃澤、劉成輝、楊西南等名人事跡和相關的優美傳說故事,辭賦、資中歷史沿革等文化元素嵌入游步道護欄、亭閣、雕塑、地面浮雕中,賦予文化主題靈魂,令其鮮活起來。通過游步道,將精品景區內的景點連珠成串,形成一條集觀光旅游、文化體驗、休閑健身于一體的生態文化帶。

  3、延展歷史文化,整修古城“三河”,凸顯歷史文化展示軸。利用黑臭水體治理工程,整修繞城的永興河、廣義河、谷田河,從兩路口起(水利館九龍湖),到睏牛山和二龍山之間,萬金山之側穿流而過,實現山環水繞,沿河依次展示資中歷朝歷代主要的政治、經濟、文化、科技等文明,彰顯資中歷史文化底蘊。

  五、著力特色塑造,打響文旅品牌

  打造文化旅游景區品牌。依托山水自然資源,充分挖掘資中歷史文化底蘊,將文化融入景點景區,致力打響“四大文化再現區”展現“儒賢文化”“佛道文化”“革命文化”“民間民俗文化”等在國內具有競爭力、有資中本土文化特色的核心景區文旅品牌。

  打造文化旅游精品線路品牌。把散布在城區的旅游景點、旅游資源、旅游景區打磨好,連珠成串、形成看點、形成品牌,實現區域聯動發展,創造精品旅游線路。

  打造文化旅游產品品牌。將***非遺項目作為資中文旅品牌“引爆點”,將資中特色文化融入產品包裝。積極引導企業加大品牌創建,鼓勵企業注冊并規范使用商標、商號和開展自主品牌創建。

  宣傳推廣文化旅游品牌。制定資中形象營銷戰略,做好旅游宣傳營銷的總體規劃和方案,突出旅游整體形象的宣傳,充分調動旅游企業開展宣傳營銷的積極性,發揮其市場主體作用。

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